عثمان بن حاتم بن منتاب : ربّما يذكر قوله أهل الرجال بين الأقوال مقابل قول المعتمدين ومرّ في الحسين بن أبي العلا والحسين بن نعيم ما يشير اليه وفي سعدان بن مسلم عن ( جش ) قال أستاذنا عثمان بن حاتم بن المنتاب التغلبي ( اه ) . قوله عثمان بن حامد : الظاهر اتحاده مع السّابق كما يظهر من ترجمة فيزره ؟ ؟ وهشام بن سالم . قوله عثمان بن حنيف : مرّ في أخيه سهل وعبد الله بن الحضرمي ما يظهر منه مدحه وجلالته وكذا من المجالس وانه كان واليا على البصرة من قبله عليه السلام وحارب قبله عايشه وطلحة والزبير فخدعوا به وقتلوا كثيراً من عسكره وأسرّوه ونتفوا اشعاره وحلقوا رأسه وأرسلوه . قوله عثمان بن زياد الرّواسي : هو والد حماد وجعفر وحسين . قوله عثمان بن سعيد الأشتر : لم يذكره مصط الا هكذا . قوله عثمان بن سعيد : بفتح السين سيجئ في اخر الكتاب في الألقاب وفى الفائدة الخامسة بعض ما ورد في شانه من الجلالة والعدالة والوثاقة والأمانة وهو اشهر من أن يذكّر . قوله عثمان بن عمران : في كافي عن سهل عن أحمد بن الحسن عن أبيه عن عقبة بن خالد قال دخلت انا والمعلى وعثمان بن عمران على أبى عبد الله عليه السلام فلمّا قال مرحبا بكم وجوه تحبّنا وتحبّها جعلكم الله معنا في الدّنيا والآخرة فقال له عثمان جعلت فداك فقال له أبو عبد الله عليه السّلام نعم مه قال أنّي رجل موسر فقال له بارك الله لكافي يسارك . قوله في عثمان بن عيسى والوجه عندي ( اه ) : حكم هيهنا بالتوقف لكن قوى طريق الصّدوق إلى ابن المعز بسببه بل حسن طريقه إلى سماعة وهو فيه بل صحّح طريقه إلى معاوية بن شريح وهو فيه أيضاً وقد عدّ بعض رواياته من الصّحاح ويظهر من المحقق الموافقة حيث روى في حكاية وجدان المنى في الثوب والبدن عن عثمان بن عيسى عن سماعة وقال وسماعة وان كان واقفيا الا انه إلى اخر ما قال ولعل الوجه أنّه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وفي العدّة ان الأصحاب يعملون باخباره على وجه يؤذن بالاتفاق وإنّه كان وكيلا فيكون عادلا وفسقه ارتفع بالتوبة بل الظاهر من قوله ثم تاب وبعث اليه بالمال انه لم يمتد الفسق كثير فحاله حال البزنطي وابن المغيرة وغيرهما من الثقات الذين صاروا واقفيا ثم رجعوا في صحّة روايتهم ولا تأمّل لاحد فيها فليكن عثمان أيضاً كذلك والتأمّل في توبته بان ناقلها نصر بن الصّباح ليس في مكانه لما سنذكر في ترجمته مضافا إلى اعتماد كش وغيره عليه في هذا النّقل بل هو معتمد عليه في تراجم كثيرة لا تعدّ ولا تحصى حتى أنّ مه مع أنه يتأمّل في شانه في أديم بن الحر وثق بتوثيقه